#やまさんの雅楽随想(10)

　古代日本人にとって「コト」すなわち和琴が，神とのコミュニケーションの道具として重要な意義をもっていたことは，本紙11号「日本の絃楽器」でもふれたところでる。

　その時，「古事記」に載っている次のような神話を一つの例として示した。「オオクニヌシがスサノオノミコトに追われて逃げる時，太刀と弓矢のほかに『コト』をもって行く」と。
　もし，この「コト」が今日の和琴のようであるとするならば，かなりかさばるので，持ちきれないと想像できる。

　ところで，『天地』の今月号（79年７月号）に興味深い文章がある。それは本部西礼拝状から出土した「やまと琴」に」ついて，天理参考館の生田紀明氏が書かれたものである。

　その琴は，奈良朝時代のものらしい。全長が45センチメートルというから，現在のものよりはるかに小さい。オオクニヌシが持って逃げたという琴は，これであったのだろうか。

　和琴の歴史をみてみると，少なくとも三回の変遷を見ることができる。
　仁明天皇（833～879年）の前後に，楽制改革があった。この時，それまで使用されていた雅楽器の整理統合がなされたという。朝鮮系の音楽と日本古来の伝統音楽に，中国系の楽器を使うように改められたのである。どうもこの時期に今日のような和琴が形づくられたようである。

　奈良朝以前の琴は，群馬県で出土した埴輪「弾琴男子像」や，有名な登呂の遺跡で発掘された和琴の実物などからわかるように，かなり小さい。膝の上に乗せて演奏できるぐらいの大きさである。この琴は五絃である。オオクニヌシが持って逃げたのは，おそらくこの種のものであろう。

　布留の遺跡から出土した「やまと琴」は，六絃であるという。現在のものも六絃であるが，大きさが違うので，この間に一度改良されていると考えられる。ちなみにこの時朝鮮の玄琴が参考にされただろうと言われる。

　いつ，六絃に変わったのかは，今のところわかっていないという。布留遺跡の「やまと琴」の材質等が鑑定されれば，この時期が判明するかも知れない。